Figurillas de venus de Valdivia. Conjunto de tres piezas: 1 Cabeza redondeada, piernas entreabiertas; 2 Cabeza predominantemente cuadrada, piernas entreabiertas; 3 Cabeza aplanada, forma triangular entre los ojos.
Retablo de tres sesiones, en la inferior se observan figuras humanas alrededor de una iglesia, en la intermedia un grupo humano celebra festividades y en la superior el nacimiento del niño Jesús.
Recipiente que semeja un caracol, forma predominantemenete de almendra con boca hacia un costado con borde hacia el exterior. Tiene una decoración lineal formando motivos geométricos.
Recipiente abombado formado por dos esferas, una de mayor tamaño que conforma el cuerpo de la vasija y otra de menor tamaño que conforma la cabeza semejando un cuerpo humano en posición sedente, en las manos sujeta una especie de vaso cilíndrico. Decoración a base de tiángulos, líneas rectas y espirales.
Representación de la virgen de Quito en madera policromada, alas y aureola en metal laminado. Viste túnica de flores y mantón azul, hacia la base una sepiente. La vigen se apoya sobre una base de mámol rosado de forma cilíndrica.
Retablo pequeño de color azul, rematado por una pieza con decoraciones doradas. Aparece en primer plano una ciudad con montañas al fondo, aves volando con huevos gigantes. Puertas móviles rematadas por motivos dorados. En los extremos, columnas góticas sostenidas por querubines y motivos dorados.
Vasija abombada con presencia de vertedores alargados unidos por un puente. Decoración incisa de un dios precolombino con atributos, presencia de elementos geométricos. De color gris.
Escultura que representa a la Virgen de Quito. La Virgen está vestida de blanco con decoraciones de motivos florales y la terminación del vestido es dorada, lleva un manto azul prusia y rojo con decoraciones doradas. Sostiene entre sus manos una cadena y está sobre una gran serpiente con las fauces abiertas desde donde sale la cadena. La virgen tiene dos alas y una corona metálicas que se adhieren a la pieza mediante tornillos.
Reproducción de pieza arqueológica (dios), figura sedente con piernas cruzadas y manos sobre las rodillas. Presenta cofia, orejeras, nariguera y collares. De uno de los collares pende un cuerno. En los brazos presenta elementos decorativos en forma de anillos desde los hombros hasta la zona del codo y del codo a las manos pequeños conos como imitación de cascabeles.
Reproducción de figura de dios sentado, con cabeza erguida, cofia, grandes ojos almendrados, boca que muestra la dentadura, orejas prominentes, pectoral, pulseras, collar, decoración en las piernas, brazos sobre las rodillas.
Reproducción de dios precolombino. Posición hierática, de marcada simetría, lleva cofia, pectoral, porta collares y pulseras, aretes, nariguera. En su rostro muestra la dentadura y sostiene un niño en posición de lactancia. Al parecer es un personaje femenino.
El diario es manuscrito guarda relación con el período en que Reeve subordinó al general Máximo Gómez la Caballería Camagüeyana y participa en la invasión del Oriente al Occidente de Cuba. Se describen las marchas, acciones de guerra y estados mensuales entregados al Cuartel General. Sus dimensiones hicieron que su autor escribiera con letra sumamente pequeña.
Mesa con tapa plana inclinada que cubre cajón para documentos, cerradura. Tarjetero en parte superior con 16 pequeñas casillas para tarjetas distribuidas alrededor de tres apartados mayores, el inferior de mayor tamaño. Parte inferior del gavetero con dos gavetas a lo largo.
Figura de Martí sentado, mirada y rostro al frente, la mano derecha sobre la mesa en actitud de escribir, la otra cerrada apoyada en el borde de la mesa, junta esta un tintero. Al fondo libros y dos cuadros.
